تفسیر قرآن
پيامبر گرامی اسلام (ص) می فرمايند:
«كسی كه در درونش چيزی (سوره يا آيه ای) از قرآن نباشد ، مانند خانه ويران است.
شیعیان از آغاز تاریخ خود، به عنوان پیروان امام علی (ع) نقش چشمگیری در تعالی فرهنگ قرآنی و تبیین و تفسیر وحی داشتند. زیرا آنان پس از پیامبر (ص) بنا بر وصیت حضرت رسول (ص) به اهل بیتش مراجعه نمودند و از آنجا که اهل بیت پیامبر (ص) برای قرآن جایگاه و نقش ویژه ای قائل بودند و امام علی (ع) در میان همه مسلمین پس از پیامبر (ص) نخستین مفسر و باب علم نبی بود، با اقامه سنت نبوی و ترویج فرهنگ علوی به تفسیر قرآن روی آوردند.
مفسران شیعه از زمان حضرت علی (ع) تا به امروز موفق شده اند هزاران جلد و صدها دوره تفسیر قرآن را به عالم اسلام تقدیم نمایند. علامه بزرگوار شیخ آقا بزرگ طهرانی در کتاب نفیس الذریعه تا سال 1362 هجری قمری از تعداد 354 دوره تفسیر قرآن که به تفسیر همه قرآن یا بخشی از آن پرداخته اند نام می برد. بدون شک در طی بیش از نیم قرن اخیر نیز افزون از دهها دوره تفسیر به این مجموعه گرانقدر افزوده شده است.
پنج گونه تفسير براى قرآن تصوّر مى شود:
1- تفسير مفردات قرآن؛ يعنى واژه هاى قرآنى را جداگانه مورد بحث قرار مى دهد.
2- تفسير ترتيبى؛ كه آيات قرآن را به ترتيب مورد بررسى قرار مى دهد.
3- تفسير موضوعى؛ كه آيات قرآن براساس موضوعات مختلف مورد مطالعه قرار مى گیرد.
4- تفسير ارتباطى؛ كه موضوعات مختلف قرآن را در ارتباط با يكديگر ببينيم.
5- تفسير كلّى يا جهان بينى قرآن؛ که مفسّر تمام محتواى قرآن را در رابطه با عالم هستى در نظر گرفته و تفسير مى كند.
به پندار بعضى از كوته بينان، تفسير به رأى همان تفسير به عقل است؛ در حالى كه تفاوت آنها بسیار روشن است. منظور از تفسير به رأى آن است كه انسان، پندارها و اوهام خود را بر آيات و روايات تحميل كند، و الفاظ و جمله هايى كه از نظر قواعد ادبى و مفهوم لغوى اصلا تاب آن معنايى را ندارد، بر آن معنا حمل كند، و قرآن و سنّت را تابع فكر خود سازد؛ اما منظور از تفسير به عقل آن است كه ما از قرائن روشن عقلى كه مورد قبول همه خردمندان براى فهم معانى الفاظ و جمله ها از جمله قرآن و حديث است استمداد جوييم.
معرفی بعضی از تفاسیر معروف
مؤلف: علی بن ابراهیم بن هاشم قمی ( متوفی 307 ه.ق ) 919 میلادی.
معرفی: تفسیر قمی اثر جاودان و ماثوری از امامین همامین ابو جعفر امام
محمد باقر (ع) از طریق ابن الجارود و از امام جعفر صادق (ع) از طریق علی
بن ابراهیم بن هاشم قمی است.
این تفسیر یکی از قدیمی ترین و اصیل ترین تفاسیر امامیه است و در تمام
تفاسیر شیعه از آن استفاده و بهره برداری می شود. و روش آن، روش نقلی
است و با جمع آوری احادیث تفسیری آن دو امام بزرگوار تنظیم شده است.
برخی از روایات این تفسیر ضعیف و مخدوش است.
عنوان معروف: تفسیر علی بن ابراهیم القمی
مذهب مؤلف: شیعه اثنی عشریه
زبان: عربی
تعداد جلد: 2 جلد
عنوان المعروف: تفسیر التبیان الجامع العلوم القرآن
مؤلف: ابو جعفر محمد بن الحسن بن علی الطوسی، معروف به شیخ طوسی
ولادت: سال 385 هجری قمری – 965 میلادی، وفات: 460 هجری قمری –
1067 میلادی
زبان: عربی
تعداد مجلدات: 10 جلد
معرفی تفسیر: تفسیر تبیان نخستین تفسیر جامع شیعی است که شامل
تمام مباحث و علوم قرآنی است. این تفسیر یکی از اصیل ترین و جامع ترین
تفاسیر به شمار می آید، که منبع و ماخذ اصلی بسیاری از تفاسیر شیعه به
شمار می رود. تفسیر تبیان، جامع و دربر گیرنده تمام فنون و علوم مربوط
به قرآن تا عصر نگارش می باشد. در این تفسیر، قرائت، اعراب گذاری، بیان
محکم و متشابه و پاسخ به شبهات ملحدین داده شده است. تفسیر تبیان
که بیشتر جنبه کلامی و ادبی دارد برای مطرح ساختن عقاید شیعه امامیه و
مردود شمردن نسبت های ناروای مخالفان نگاشته شده است.
عنوان معروف: مجمع البیان فی تفسیر القرآن
مؤلف: ابو علی الفضل بن الحسن الطبرسی ولادت: 468 ه. ق – 1076 میلادی، وفات: 548 ه. ق – 1154 میلادی
مذهب مؤلف: شیعی اثنی عشری
زبان تفسیر: عربی این تفسیر شریف به زبان فارسی نیز ترجمه و منتشر شده است تاریخ تالیف: 536 ه.
تعداد جلد: 100 جزء در 5 مجلد
معرفی تفسیر: مجمع البیان به اتفاق آراء شیعه و اهل سنت، در جامعیت، اتقان، استحکام مطالب، بی نظیر بودن ترتیب و تنظیم آنها و در روش تفسیر و تبیین مفاهیم آیات شریفه، منزلت خاص و جایگاه ویژه ای دارد. شیخ محمد شلتوت رئیس اسبق دانشگاه الازهر می گوید: مجمع البیان در بین کتابهای تفسیری قرآن بی همتاست. (طبقات مفسران شیعه/ج 2). مجمع البیان شامل مباحثی چون قرائت، اعراب، لغات، بیان مشکلات، ذکر موارد معانی و بیان، شان نزول آیات، روایات وارده و شرح و تبیین قصص و حکایات است. این تفسیر تا حد زیادی متاثر از تفسیر التبیان شیخ طوسی است. (دانشنامه قرآن/ج 1، ص 750)
عنوان معروف: المیزان فی تفسیر القرآن
مؤلف: علامه محمد حسین طباطبائی ولادت: 1321 ه.ق – 1903 میلادی، وفات: 1402 ه.ق. 1981 میلادی.
مذهب مؤلف: شیعی اثنی عشریه
زبان تفسیر: عربی (به زبان فارسی نیز ترجمه شده است).
تاریخ تالیف: 1375 ه.ق.
تعداد جلدها: 20 جلد
معرفی تفسیر: المیزان یکی از بزرگترین آثار علمی علامه طباطبائی، به حق در نوع خود کم نظیر و یکی از مهم ترین تفاسیر قرون اخیر در بین مسلمین است و پس از تفسیر تبیان شیخ طوسی و مجمع البیان طبرسی بزرگترین و جامع ترین تفسیر شیعی از نظر قوت علمی و مطلوبیت روش تفسیری است. ویژگی مهم این تفسیر به کارگیری روش تفسیری قرآن به قرآن است. یکی از ابعاد چشمگیر المیزان پرداختن به مسائل روز چون حکومت، آزادی، عدالت اجتماعی و … است که در هر بحث پس از بیان نظر اسلام و خصوصا شیعه به بررسی و پاسخ شبهات و اشکالات مخالفان می پردازد. جنبه مهم دیگر این تفسیر عنایت به بحث های علمی، فلسفی و کلامی است.
عنوان معروف: تفسیر نور الثقلین
مؤلف: شیخ عبد علی بن جمعة العروسی حویزی وفات: 1112 ه.ق – 1700 میلادی.
مذهب مؤلف: شیعه اثنی عشری.
زبان تفسیر: عربی تعداد
جلد: 5 جلد.
معرفی تفسیر: تفسیر نور الثقلین تفسیری است روائی که در بر گیرنده بخشی از آیات قرآن است که درباره آن روایاتی از پیامبر اکرم و اهل بیت عصمت و طهارت وارد شده است. هدف مفسر، فقط گردآوری اخبار مربوط به آیات است نه تایید آنچه نقل کرده، زیرا مؤلف به این نکته تصریح می کند که هدف از گردآوری فراهم آوردن فرصت تحقیق بیشتر در روایات تفسیر است از این رو حتی روایاتی را که با اجماع شیعه مخالف بوده است نیز ذکر کرده است. به دلیل آشنائی حویزی با مشکلات اخبار تفسیری، محققان کار وی را در مقایسه با دیگر گردآورندگان احادیث تفسیری، دقیق تر و با حسن سلیقه بیشتر ارزیابی کرده اند.
عنوان معروف: تفسیر نمونه
مؤلف: آیت الله ناصر مکارم شیرازی و جمعی از دانشمندان ولادت: 1347 ه.ق – 1926 میلادی
مذهب مؤلف: شیعه اثنی عشری
زبان تفسیر: فارسی (به زبانهای انگلیسی، عربی و اردو نیز ترجمه شده است)
تعداد جلدها: 27 جلد
معرفی تفسیر: تفسیر نمونه از متداول ترین تفاسیر فارسی عصر ماست که به زبان ساده و گویا و قابل استفاده برای عموم به نگارش در آمده و مورد استقبال اقشار مختلف قرار گرفته است. این تفسیر شامل همه آیات قرآن کریم بوده و مهم ترین ویژگی آن عصری و اجتماعی بودن است. زیرا مناسب با نیازها و پرسش های عصر پیام قرآن را با زبان روز تبیین کرده و از مباحث فنی و کلاسیک ادبی پرهیز نموده است. جلوه دیگر این تفسیر در گرایش به جنبه های هدایتی و تربیتی است که مؤلفان آن را تعقیب می کنند. شیوه ارائه مطالب در این تفسیر چنین است که در آغاز، پس از بیان نکات کلی و عام در هر سوره، به فضای حاکم بر سوره، سبک و سیاق و موضوعات مهم مطرح شده در سوره اشاره می شود، آنگاه به مضمون آیه پرداخته و با روشی تحلیلی مسائل زندگی و هدایت انسان تشریح می شود.
ما در موسسه پردیس رضوان همواره در تلاش هستیم تا بحث تفسیر به صورت مکمل در کنار بقیه آموزش ها ارائه شود تا باعث شود افراد از آموزش های خود بهره بیشتری ببرند. آموزش های تفسیر موسسه به دو گروه دوره های تفسیر ترتیبی و تفسیر موضوعی تقسیم می شود. ارائه تفسیر توسط اساتید برتر حوزه و دانشگاه صورت می گیرد.
